本以为尝乐坊卧虎藏龙，已是叹为观止。

不料等看清回天阁转盘上仙人所指图格，楼上楼下山呼海啸，极尽喧嚣。

因为仙人指路，仍旧稳稳定格在一柄佛尘之上。

就仿佛根本没有转动过。

显然，峨嵋正派要连番出战。

然从峨嵋大师姐李露媚以降，六位门下弟子浑身真气亦被阴阳圣火令吸入，虽得灵丹固本培元，然急切间却难起身再战。换言之，整个峨嵋正派能打的眼下只剩静音师太一人。

但是，在场的所有人都心似明镜。得阴阳圣火令加持，如今喜结内丹的静音师太，非但没有耗费真元，更加一步登天，位5星人仙之列。转瞬之间，已是绝顶高手。

正如剑法有起手式，阴阳圣火令亦有开篇。

静音师太催动《圣火真经》，口出法诀，“圣火令谕：万法归炁”，便等同于起手式。

“万法归炁”简单来说，就是“千万功法，悉归真气”。

《黄帝内经·素问》：“炁始而生化，炁散而有形。”

中医认为，“炁（qì）”是构成人体和维持生命活动的核心能量，具有物质与精神双重属性。其分类包含先天之炁（源自母胎的生命本源）与后天之炁（通过呼吸饮食转化形成）。以“升降出入”贯穿生命全过程。故《庄子》有曰：“人之生，炁之聚也。”

而在天下武林，“炁”是真元二气的统称。

也就是说，阴阳圣火令既能聚拢真气，亦能吐纳元气。从法器升级到法宝，也是阴阳圣火令自带的属性。同理，从法宝降等为法器，也是自带属性使然。

此从《圣火真经》可见一斑。

《圣火真经》开宗明义，「第一重：阴阳初辟·纳元炼珠」，只有纳真元二气，炼成阴阳令珠，才能修炼「第二重：两仪流转·令御帝朱允炆为东山再起，偷运宫中大量珍宝藏匿，并绘制一份宝藏地点的地图，便是五毒教藏宝图的来历。后来这张藏宝图被袁承志送给了闯王李志成。江湖传闻，这批宝藏共计十个大铁箱，每个箱子都装满了金砖、宝玉、珍珠和玛瑙。据估算，十箱“建文宝藏”折合黄金约127万两，折合白银高达1905万两。

凭“建文宝藏”闯王招兵买马，一举攻占京城。崇祯帝在煤山自尽，闯军随后洗劫城内明末权贵，仅现银就掠夺七千万两。然而，不等闯王坐拥江山美人，吴三桂引清军入关。兵败之际，闯王李自成派心腹卫士飞天狐狸将大量财宝藏于关外乌龙山玉笔峰。要寻得这笔宝藏，须同时拥有藏宝图和闯王生前所用军刀，二者合璧方能揭示宝藏之谜。于是《碧血剑》中的“建文宝藏”又摇身一变成《雪山飞狐》中的“闯王宝藏”。

心念至此，吴尘灵光一现：“难不成，五毒教找到了‘建文宝藏’？”

五毒教主“铁手仙猿”何铁手，直接道出答案：“我等按图索骥，寻得本教宝藏。”

“常闻‘财能通神’。”峨嵋掌门静音师太，已知晓后事。

“正是‘有钱能使鬼推磨’。”五毒教主“铁手仙猿”何铁手，将衍生剧情娓娓道来：“凭本教宝藏，我等在北堡如鱼得水。请动牛鬼蛇神各色人等，效仿金蛇剑锻造神兵利器。取名‘五仙神兵’。”

懂了。正如五毒教取“五毒”之名。所谓“五仙神兵”，就是以蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎为形的五把神兵利器。

参考金蛇剑，剑身由黄金混铸五金铸造，形似盘曲的金蛇，蛇尾构成剑柄，蛇头延伸为双叉剑尖，可施展“金蛇郎君”夏雪宜独创的《金蛇剑法》。整剑重逾常规兵器，分叉构造能锁敌兵器或分刺要害。剑身另有一道血痕，发出碧绿暗光，极其诡异的造型。不难猜测，蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎另外四把五毒神兵，也有各自不同的诡异造型。以及与之相匹配的独门剑法。

至于《五毒剑法》的来历，一定少不了财能通神的北堡牛鬼神蛇。

果然，天下武林，各有奇遇。
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