施之女人也。乐善好施乃吾乡人之传统美德，早年，有吾叔公、吾父辈人捐资出力兴建潘罗大桥，乐于修桥铺路、造福桑梓，后有吾父、吾母鼓励儿孙捐资重建河东小学，以造福后代子孙。近十数年来，吾母于乡间生活，其更常解困济贫，受接济之乡邻应有上百人之多。吾母慷慨解囊、乐善好施，其从不求回报，只谓之曰行善积德、为人应守望相助，此善良人之善举也。

吾母亦是一幸福之女人也。上述之美德，不仅让吾母赢得了家外之受人敬重，更让其赢得了在家之受人爱戴，儿女、儿媳、孙子、孙女无一不孝顺、不敬爱吾母，尤其是吾母之儿媳，受吾母对其母言行之感召，便使妯娌关系亲密无间，纷纷对母孝顺、敬爱有加，母对媳是亦媳亦女也，媳对母便寒暖备至、花费备之、交流心事、推心置腹、亲亲密密，此婆媳关系之大幸也。吾母前半生艰辛困苦，而后半生则托国家国泰民安、兴旺发达之福，更托其善良、勤劳、聪慧之秉性，也托儿孙事业各有所成，让其无忧衣食住行，更于晚年跟随孙女读书识字，遂让其文化水平高于小学毕业、及至能说会写，此了却了其毕生之学习遗憾，十数年前，更让其跟随吾父等人周游世界，观遍国内国外之名山大川、见识各地风情，也让其有条件行乐善好施之义举。近两年来，吾母耄耋染病，其于病中常笑曰：此生受尽苦难亦受尽儿孙之福，足矣，生老病死苦，乃人生之自然规律，吾已尽人之责，吾便生亦可死亦可、只坦然面对即可矣。此为其真情之流露，亦为其乐观之生死观也。孝顺父母长辈，让其无忧无虑愉快安度晚年，此为为人子孙之义务也，吾等尽力为之矣，吾母自言幸福矣。

吾母一生，坚忍不拔、吃苦耐劳、顽强生活、勤俭持家、敬老爱幼、乐善好施，经历过人生无数之艰难困苦，经历过人生无数之悲欢离合，经历过生活无数之酸甜苦辣，其乃凡人草根中之不凡者也，其乃吾乡同时代之女童、女孩、女人、妇人、伯姆、叔婆之代表也，其乃伟大母亲之代表也。

今天，斯人已去，子孙痛失良母慈祖母，乡亲乡邻痛失良师益友，吾等悲号恸哭、深表怀念。

吾等子孙辈深爱吾母，必将谨循母训，发扬母德，继续服务乡亲、服务社会，为遵纪守法好为之事，继往开来，绝不为父母祖宗蒙尘，绝不为乡、为国蒙羞，是与亲们共勉。

值此，吾代表全体家属诚挚感谢各位亲朋好友、感谢各位父老乡亲来送吾母一程，诚挚感谢各位来与吾等家属一起怀念、追思吾母，祝各位来去吉祥、身体健康、万事如意、顺顺利利！

以上便是我大伯罗伟斌的腹稿，其实，在现场的讲话时，他在最后还大声悲吼了下面的数句话：

妈！你若有灵，你若知道有如此浩荡的亲朋好友和乡亲们在爱戴你、来送你，那你应该高兴吧？这就是你生前常教导子孙们的：做人要做好人，好人就会有好报啊！

妈！我们怀念你呀！我们在送你直上天堂呀！但愿善良的你不用再去受阴间之苦！

妈！如果有来世，但愿你还能做我们兄妹的母亲！但愿你还能做孙子孙女们的祖母！

妈！你安息吧！

以上便是我大伯讲话的内容。

听着我大伯的讲话，禾坪上包括我们亲属在内的所有人都被感染得在哭得了稀里哗啦或抽泣不止了。

在我大伯讲完话后，便才继续完成未完的仪式。

跟着，在道士的领仪指挥下，长儿媳妇叶菲菲便手持电筒（代替古时的火把），长子罗伟斌捧着香炉，女儿罗伟芳捧着我奶奶的遗像，长孙罗磐手拿孝杖，他们在前，我们其他所有的家属则按辈序长幼在后，众人哀哭、流泪绕棺三圈，期间大铳、鞭炮、铜锣、嘀哒等各种声响齐鸣。

之后，道士举幡在前撒纸钱，叶菲菲、罗伟斌、罗磐、罗伟芳依然各执器件在其后，抬寿者抬棺起灵，我们其他所有的家属则依然按辈序紧随棺后，之后的便是内亲外戚们，再后面的则是举丧旌者、抬花圈者、敲锣打鼓的仪仗队和众多的乡亲们。

灵棺从禾坪南边穿巷出村，此时，放鞭炮、打大铳、敲铜锣、吹哒嘀、撒纸钱，乒乒乓乓，铿铿锵锵，我们所有的孝子贤孙都在作最后的嚎啕大哭……

县火葬场的收尸车就停在村北的公路旁，我奶奶的棺灵在绕过蟹岗山、在到达了村北的公路旁后便被直接接到了车上，那花圈、丧旌等便暂时留在了此地路旁，这时，便只让罗伟斌、罗伟强、罗伟忠和罗磐、罗斯及罗鹍随车护送我奶奶的棺灵去县火葬场火化。

而其他家属和送葬人员便从村北的另一条巷道回村，这也是延续了数百年了的习俗，村南属青龙方位，村北是属白虎方位，送葬要从青龙方位出而从白虎方位回。

回村后的亲朋好友们便各找各的活动去处，只有曾永旺等我奶奶的娘家人被奉为上宾、有人作陪，众人便在等待吃晚上的“硬饭”了。

此时，
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