第十三讲、命理学与心理学

心理学成为一门学问起源于公元前三世纪，西方人在苏格拉底与柏拉图的理论基础上开源了西方心理学，自然就回于哲学的领域。之后的亚里士多德作《论灵魂》开启了心理学的篇章，经过一千多年的慢长岁月，真正发展成一门系统的学问，只是很短的时间，十九世纪德国人完成了这门学问的全部过程，把心理学从西方哲学中完整剥离出来，形成一门多学科的完整性极强的学问，从此开端心理学向世界进发，步进世界文化学院教授的殿堂，成为一门让人学习利用的方法学，开启了造福全人类的知识工程。

心理学的研究方向是以人为本原，从精力层面，灵魂深处开端摸索人的心理运动，摸索人性的心理趋向与精力感应。由于心理学分类众多，这里不逐一细述，总之心理学是以研究、描写、解释、猜测和影响人的行动为目标学问。

命理学产生于《易经》，但是命理学没有追随孔子的儒家文化，而是从黄老道学中衍生出的一门学问，命理学形成理论概念是在汉代中晚期，重要研究人类生命过程中的本质和规律性问题。命理学最早涌现在《黄帝内经》之中，是中医师们创造出来的一种蓝本筹备用来猜测人体疾病的方法论，后来可能由于过于抽象被中医师们弃之不用了。

历史发展到两晋南北朝时代，被中医师弃之不用的东西却得到命理学者的注视，命理学家们开端把眼力投向中医师弃之不用的以年月日时干支为根据猜测人体健康的这种猜测方法上，将这种方法引进人类命运猜测的学问之中，在公元五世纪左右形成学术概念，发展到明清两代基础形成以人命论为基调的描写、解释、猜测和影响人的心灵为目标的一门学问。

就心理学与命理学之比较而言，仍然是西方哲学思维方法与中国古代理学思想方法的世界观和方法论之比较。也就是精力与物质存在的根本性问题。我在前面章节已经说过，中国古代理学在汉代涌现了决裂，以儒家为代表的先天八卦学，向上层建筑发展，形成统治阶级的形而上，而以后天八卦为思想基础的道家则被迫流浪民间，遁进山林，向研究、描写、解释、猜测和影响人的行动方面发展，于是命理学就构成类似西方心理学的理论框架。

八字命理学的理论框架也起源于“三”，认同世界是由天、地、人构成的社会，认同有神在天地间存在，认同世界是由“精力”和“物质”构成的世界，并认定精力决定物质。

因此，命理学与心理学都是哲学、人类学、社会学的一部分。

假如说差别，差别只在于中国命理学是广义学，研究面宽，针对全部宇宙的时间空间，方向含混，内容广泛。而西方心理学是狭义学，仅限于研究“精力”与“物质”，目标明确，研究方向清楚。

在广义命理学中八卦是追随中国理学的广泛性学问，不是单纯研究“人”的学问，还研究“物”。但八字命理学不是广义学，而仅限于研究人的“精力与物质”，是目标明确，研究方向清楚的学问。

回根到底命理学与心理学都是研究“人”的学问，认同世界有神存在，认同世界是由“精力”和“物质”构成的世界，重要研究人类生命过程中的本质和规律性问题。
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