大清册村废除中国年号改为日本明治年号。虽然大清软弱无能但在琉球主权问题上始终坚持其为中国所有没有让步。188o年9月迫于日本的压力当时的美国总绕格兰持捉议将琉球一分为二中部和北部归日本南部归中国然后按日本的二分法（而非清廷的三分法）草签一个分界各约包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛样岛属于中国。但琉球王和清廷考虑再三都不同意这个意见清庭拒不签此约这就意味着中国不仅拥有南琉球的主权而且仍然拥有琉球北部的主权一一此后日本干脆装聋作哑即不再捉归还先岛样岛也不再提各约签署一事继续窃居着中国领土至人“

第二次世界大战以后日本战败规定日本必须交出非法占领领土在开罗会议上美国总绕罗斯福曾经提议国民政府接收琉球由于蒋介石当时想集中精力对付英国收回香港竟然拒绝罗斯福的提议琉球又一次丧失回到中国的机会。

此后琉球作为美军冲绳军事基地一直被美国接管。美国在1972年只是把琉球和钓鱼岛的管理权一并“转给”了日本但未触及主权问题。

5o年代斯大林和金日成动朝鲜战争中国被迫抗美援朝但却元气大伤但这次战争最后的赢家却是日本美国和日本联合开始控制亚太局势为了松动日美联盟离间美日由于美军实际控制冲绳（古琉球）新中国的领导人强调过冲绳属于日本。这一错误宣誓乃是弱国无外交的表现与后果。

至此到现在琉球问题在日本和中国教科书中都有意被淡化很少提及。

但是到如今在琉球（冲绳）的书店里仍然可以看到新出版的琉球历史书中还有这样的话：“琉球是中国的附属国我们不是日本人。”

从琉球亡国一直到现在琉球的独立运动一直没有停止过。

2o世纪7o年代以后国民党开始支持琉球独立复国运动。

在澳门回归的大型联欢会上那个漂亮的小女孩唱的那歌“七子之歌”是闻一多先生1925年写的一诗歌关于台湾的一节诗歌写道：

七子之歌（之3）台湾

1925年闻一多

我们是东海捧出的珍珠一串琉球是我的群弟我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英雅。

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲酷炎的夏日要晒死我了：赐我个号令我还能背城一战。

母亲！我要回来母亲！

现在东海能源问题和钓鱼岛问题仍然不时出现成为亚太的确国际视野关注的一个问题其实真正藏在背后的问题是琉球问题钓鱼岛属于琉球样岛的一部分不解决琉球问题就很难解决钓鱼岛问题。或者说我们抓住钓鱼岛问题最终想解决的其实是琉球问题。（关于琉球问题的详细资料老何将在相关地方布。）

现在有人捉出“吃一个夹一个看一个”的对日外交方针所谓“吃一个”就是吃定东海油田决不承认日本捉出的中间线主张：“失一个”就是失住钓鱼岛向日本捉出共同开主张：这三个方针里面最具意义的就是“看一个”就是在谈判中词机捉出琉球样岛归属。目前对于琉球独立运动大6是不会参与的但画舫却一直在推动这件事情。

接下来的问题是既然藤田株式会社势力如此庞大那画舫到底是一个什么样的组织？为何能与藤田株式会社这样的组织也就是变相与日本抚衡？

另外一个问题是画舫会花如此巨大的经历冒如此巨大的风险支持琉球独立运动？

就在安铁和瞳瞳目瞪口呆的时候林老太太又说出了一个比传说更加神奇的故事：那就是数百年来中国大地上一直就有数个神秘的群休这个群体一直生活在水上解放后才慢慢回到岸上。

安铁想起自己看迂的那本中国民族的构成与沿革的书就介绍了这么一个叫“九姓渔民”的族群这个族群一直生活在江西鄱阳湖长江中下游、钱塘江上以及江浙和广东、福建一带的沿海具体人数已经很难绕计据说这个叫九姓渔民的族群男人一运输和打渔为生女人则以卖淫为生。

关于这个族群历史学家和学者一直就争论不体有的说这是一个没有被正式认定的属于中华民族56个民族之外的一个民族有的说这并不是一个独持的族群而是南宋灭亡后一样不愿成为元朝子民不愿被外族绕治的汉人流离生活在水上不愿意上岸的一群人。还有一种传说是说明朝朱元璋和陈友谅对决之后两个人均为农民起义军的杰出领袖陈友谅战败后陈友谅的大量水军后代被朱元璋惩罚惩罚他们男子世代为奴女子世代为娼永远不准上岸最后慢慢形成其生活习性。

林老太太斥责历史学家和那些狗屁学者愚昧无知真实的情况是这是一支自从南宋之后流落在江河湖海的的确与元朝和后来的清朝生活主流生活隔绝的群体这一群体开始基本都是纯料的！汉人保持这古代汉人严格的生活方式和文化传绕而且这这个族群有严格的组织和社会形态而不是像那些历史学家所说的只是一个松散的与主流生活脱节的族群。

就是说人们眼里看到的“九姓渔民“这一散落在中国南部的族群紧紧是个表面现象实际上这一族群是一个
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