五代十国地到来彻底将华夏民族送进战乱纷争的时代，国民在灾荒或战乱中过着颠沛流离的生活。这一时代又是北方少数民族大举南侵的时代，多国时代政治纲领混乱，仍然是“浊世兴道”。

在道家横行的时代，国家政治都是自由度很高的社会，政治纲领和意识形态就是讲“让步、奋斗、掠夺、分享、开放”等等。所以说古代中国不但有民主政治，并且非常正规的推行过三个时代。

但是，但是，非常强调但是在非常正规的推行过三个时代之后，带给华夏民族的都是大决裂，大战乱，大灾难，大困苦。

在五代十国时代，汉族女子被当作两脚羊，与羊圈在一起供部队食用。

东汉后期，以及唐朝中后期都是本质上的民主政治，都很开放，特别是唐朝，当时的唐朝开放程度可以用世界第一来形容。

唐朝的开放程度即便是今天的西欧、美国估计也赶不上。

唐朝在当时是世界第一强国，国民总产值占世界一半以上，我这只是无数据的守旧估计，实际上唐朝的国民总产值要远远超过这个数，也就是说，当中国的唐朝人吃大鱼大肉时，当时西方人还在过着财匮民乏，民不聊生，吃糠咽菜的日子。这一点毋庸置疑。

以唐朝诗人白居易为例，白居易出身在中原一个“世敦儒业”的中小官僚家庭，但是白居易家却养了很多下人，并且养有艺妓，专供来往的王侯将相侍用。这是一个什么概念呢，即便是当今一个亿万富翁恐怕你也奢侈不起白居易家这样的生活，也就是说如今的一个亿万富翁你不敢随便养个戏班子、艺妓专供你享乐。要害是唐朝那会没银行，富人不贷款，都是不贷款的真富翁。不象现在但凡是富翁都贷一屁股债。

在唐代随便一个王侯将相都可以过着奢侈的生活，可见当时唐朝经济总量是多么的充裕。

但是的但是，每逢古代中国人大搞一次民主政治，并光辉一个时代之后，带给中国人的都是长达几百年的灾难、苦楚、大决裂，没有一次不是决裂几百年后才得以同一。

在多次灾难、苦楚、大决裂之后，中国人开端思变，于是儒学便走上了政治舞台，到十四世纪朱元璋建立明朝后，朝廷才算真正意义上“独尊儒术”。

朱元璋全面封闭其他思想进进政治领域，将道佛两家的政治纲领和思想主意彻底清算出上层意识形态，真正意义上推行独尊儒术的政策，才实现中国近六百年的安居乐业。但是清朝过度的封闭又引来了西方列强的坚船利炮，又带给中国人宏大的灾难和耻辱。

周代后期，纷争几百年。汉后两晋南北朝决裂几百年。唐后五代十国一直到明朝建立又决裂几百年。三次推行民主制度，三次失败，带给华夏民族的都是灾难、苦楚和大决裂。

由此可见，《易经》的“洛书”后天八卦思想并非人类的经验正确和政治正确的意识形态和思想主意，存在着重大政治纲领和意识形态上的缺点。

“洛书”后天八卦思想就是中国道家文化的理论基础，也是近现代西方政治文化的理论基础。

但是中国的道家文化自产生到现在千百年来，一直也没有形成一个完整完善的理论系统，反而成了邪教歪道的温床。

实在原因很简略，由于道家始终也没能摆脱自然科学的束缚，没有将道学作为一种人类学问往研究发展，始终也没跳出老子在《道德经》中总结的“一生二：二生三，三生万物”的三角几何原理，被困在自然科学的圈子里不能自拔。于是道徒们在研究自然科学之中便产生出很多一字半解的邪门歪学。如阴阳术、纵横术、鬼谷术、算命术、少女采阴补阳术、房中术、炼丹术、邪教等等都是在这种情况下产生出来的。

而西方政治文化在哲学的引领下摆脱了自然科学的束缚，在三棱角立物原理的基础上发展出西方民主文化。

可是古代中国在不成熟的道家思想的引领下，三次践行中国式民主政治，三次皆导致大决裂的战乱苦局，终极儒学文化被推上了明清两代的上层建筑，成为天子统治下的政治纲领和意识形态。

古中国自民主政治在周、汉、唐发展三次失败三次之后，才在宋代涌现了以朱熹为代表的文人开端反思《周易》的思想主意，开端寻找“洛书”后天八卦思想中的缺点。在邵雍的发掘下，先天八卦理论得以重新收拾并得以完善。于是儒家文化在朱熹的拓展下才得以发展和巩固。

明朝的建立才真正意义上开端独尊儒术。朱元璋和朱棣全面封闭道佛两家的政治纲领和思想主意进进上层意识形态，而大力推行儒家思想，将儒家思想定位在上层建筑的政治纲领和意识形态之上，为儒家思想带来了春天。

儒家思想从本质上讲就是二元文化，就是封闭文化，就是与开放、民主的三元文化截然相反的文化。儒家思想就是要封闭人们的精力世界，让人们生活在一个羊性的和谐、共享、公平、天人合一的文化气氛里，以期实现和平同一，同等互利、平安共处的社会。这就是儒家思想的根本主意，就是要结束决裂、战乱、纷争，实现天下大同
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