的社会。

儒家的思想概念与孔子和朱熹所处的时代有极大关系，他们都出身在战乱后期，国家在长期决裂的战斗状态下，国匮民乏，国民生活在苦难之中，国家急需和平同一，思想急需要同一，国民急需安定团结的局面，于是二元文化、封闭文化就是最好的良药。

朱元璋全面封闭道佛两家的政治纲领和思想主意也与他的人生经历有关。

在元朝末年，战乱和自然灾难让朱元璋痛失双亲，他就是在道观和寺庙中混大的要饭花子。他深感道佛两家思想的开放混乱，深恶痛尽道佛以神的旨意诈取大众钱财的丑陋。所以在他取得天下后，将道佛两家的思想彻底清算出上层意识形态。

朱元璋全面封闭人们的精力存在，大力推行无神论的儒家，就与他少年经历有关。

即便当代，道佛两家也一样是必须限制其发展的文化产业。原因是道观、佛庙不是继续性质的家族产业，也不是公有制的共有产业。道观和佛庙的产业是不受束缚无序发展的产业。它即不是公有制，也不是私有制，它就是一种无监督机制的专享产业，是少数人在神教教义下专享社会财富的小团体式的利益组织。道观、佛庙的治理权在少数人手里，一切利益分配少数人说了算，所以道观和佛庙是最轻易繁殖**的处所，并且他们这种**你还没措施治理，他以神的名义**，你说你世俗政府怎么管。

因此，即便当代，道佛两家也必须是严加限制发展的文化产业。根本原因就是道观和佛庙的产业可以无序发展，不受限制，这样这种经济实体就失往了公平公平的价值意义，失往人类向文明发展的真实意义。那么它就是不应当存在，不公道的人类文明，就是必须严加限制的人类文明。

人类社会文明发展的真实意义就是越来越智慧，越来越文明，假如某一社会组织的存在不但不智慧，还越来越不文明，那么这种文明的存在就没有意义了。

儒学也是如此，在社会发展急需的情况下，儒学占上上层建筑就是必须的产物，同样当它不能引领华夏民族向更高更加文明的社会前进时，抛弃也是必定的事情。

但是不管当代人多么厌恶儒学，从客观上讲儒家仍然是代表了人类文明的一种上层文化，是意识形态领域主导文化的一种。

现在回头看历史，你不要认为中国人没有搞过民主政治，中国人不但搞过，并且还搞过不止一次。首先夏商周都是民主政治，只是时代问题，当时的民主不同于当代的民主，但本质内容是一样的，就是分权、开放。

为什么古中国在十三世之后没有向西方那样向资本社会发展？原因很简略，由于战乱。

长达五个世纪的战乱导致中国民乏国匮，国民急需要一个安定和谐的社会。所以当时的中国人坚定的放弃了分权、开放、民主，并坚定的选择了集权、封闭、专政，并为华夏民族带来近六百年的同一。

这就是什么时代产生什么政治纲领的原因。
本章已完成！ 经伦论 最新章节第九讲、古代中国到底有没有民主政治(二)（2/2）,网址：https://www.5dushu.net/414/414604/83.html